Carlos Company

Analogía

2006-10-09T22:02:00.000-07:00

La música es la caricia del alma.

Relación de ideas despues de ver un video sobre el funcionamiento del cerebro

2006-10-09T21:29:00.000-07:00

Cerebro
Evolución, neuronas, electricidad.

Pensamiento, habla, palabras, cosas, conceptos.

Principio, nacer, fortalezer, estructuralismo, Chomsky, filosofía, músculo.

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Los inicios de la vida. Alzhamier, muerte, lectura, ****, nietos.

Educación, educación, educación, educación, educación....

San Diego, Balboa Park, filosofía, investigación, carrera académica, ****, ****, Reichenbeck, La Joya, Coronado Island, UCLA, Berckley, John Sarle.

Esquema No. 2 (teoría)

2006-10-08T23:21:00.000-07:00

Aquí está el otro. Trata de explicar los ejes teóricos y metodológicos de la tesis.

2006-10-08T23:18:00.000-07:00

Las lineas tratan de señalar las relaciones entre la vida privada y la vida profesional de Emiliana de Zubeldía. Los colores son solo para distinguir una relación de otra.

Los cuadros sinópticos y mapas conceptulaes

2006-10-08T15:21:00.000-07:00

Una activadad más de el curso de habilidades generales es hacer una representación gráfica de la lectura de Flusser que acabo de comentar en el post pasado. No lo voy a hacer. La verdad es que no siempre me sirve hacer este tipo de representaciones, si es que las hago.

Si cada mente funciona de forma diferente (aunque compartamos los mismos elementos físicos en nuestro cerebro), se puede suponer que cada persona usa elementos direrentes para estudiar, por ejemplo.

Siempre he estado cerca de los mapas conceptuales y las cuadros sinópticos. Mi madre los usa mucho para enseñar (es maestra). Simplemente tengo maneras más claras y efectivas para entender un texto (claras y efectivas para mi). Un texto, el de Flusser por ejemplo, es una forma de ordenar ideas y conceptos. Para escribir un texto así, el autor pensó varias veces el orden y la forma de plasmar una idea general. Para mi esa es la referencia, esa es la mejor represntación de lo que el autor nos quiere decir. Si tengo dudas, regreso al texto, que ya esta subrayado; ademas, ya conosco su estructura.

Ahora, para representar con un gráfico lo que pienso de un texto o una idea es cosa aparte. Simplemente no puedo. Lo que pasa en mi mente no lo puedo representar de forma gráfica, con cuadros, círculos, rayas, cubos tridimencionales o lo que sea.
En todo caso, lo puedo escribir, como lo hago en este momento. La idea de representar gráficamente los párrafos que acabo de escribir, me aterra.

Sin embargo, haré el intento. A continuación publicaré los gráficos que explican mi tema de investigación.

Breve crítica a Flusser

2006-10-08T14:31:00.000-07:00

No hay duda de que las primeras hojas del texto de Flusser son muy provocadoras. La intención del autor parece ser destacar la importancia de la imagen como el mejor conducto por el cual podemos representar lo que pasa dentro de nuestra cabeza.
Pensamos en imágenes, dice. El primer problema salta cuando nos preguntamos a qué se refiere con imagen. Bajo el interés de discutir sobre el interesante proceso de representación de las ideas, o de la actividad mental, y no con la intención de "defender" la imagen, presento la siguiente crítica.

En primer lugar, no todas las ideas puden ser representadas con imágenes, si no en conceptos (vale la pena aclarar que supongo que existen conceptos que se pueden representar en imágenes con relativa facilidad). La capacidad humana de conceptualizar, al contrario de lo que dice Flusser, nace en el acto de pensarla y se patenta en el mundo exterior al enunciarla en el acto del habla, que es anterior a la escritura.

Las afirmaciones de Flusser hacen suponer que toda idea puede ser representada en imágenes. Si aceptamos que esto no es una condición obligatoria, el argumento que dice que el hombre se alejó aun más del mundo al inventar la escritura "pues los textos no significan al mundo, si no a las qué imágenes que ellos rompen", se viene abajo.

¿Cómo sería la imagen de una promesa? ¿De qué manera se puede representar en imágenes una promesa? Un texto que enuncie una promesa no se refiere a una imagen específica, si no a un concepto, o más bien, a una acción clara del mundo real con consecuencias reales (pensemos en una promesa de matrimonio dentro de una carta de amor) ¿En qué momento fue necesario acudir a una imagen que representara una idea, el concepto, o la acción de promesa para poder relacionarla con la realidad?

No hay duda de que las imágenes son un alemento que nuestra actividad mental usa para trabajar. En lo que si hay duda es en estar seguros de que eso que pasa en nuestra mente, el pensammiento, se pueda representar de mejor manera en imágenes, o bien, pensar que esa activiadad misteriosa se esta llevando a cabo por medio de imágenes.

En todo caso, el ser humano hecha mano del recurso que le sea más util para representar sus ideas en el mundo real, ya sean imágenes, letras, sonidos, ademanes, o lo que sea. El tema es muy interesante y muy complejo. No sólo involucra a las imágenes, si no al proceso de pensamiento y representación. Recomiendo mucho al filósofo del lenguaje John Sealre, con su libro Actos de Habla (Speech Acts, 1969). Por cierto, su siguiente publicación dejaría de ser filosofía del lenguaje para enfocarse a la filososfía de la mente. Si alguien sabe de esto, le agradecería un comentario.

Apología del taller de habilidades generales

2006-09-20T19:09:00.000-07:00

Se me hace bien chido estar cursando este taller, su fin principal, creo, es motivar la reflexión por la reflexión misma. Esto tiene implicaciones muy interesantes. En primer lugar, motiva a salirnos del camino que nos dictan nuestras investigaciones y los formatos académicos del resto de las clases que hasta ahora hemos llevado. Mejor dicho, motiva la comprensión de la actividad intelectual como un enfoque constante y no como una acción mecánica en una dinámica de trabajo determinada.

¿Para qué reflexionar alrededor de temas que no tienen una aplicación obvia (la imagen) a nuestras tesis o al trabajo concreto que estemos realizando? Precisamente porque provocan la ejercitación de nuestro aparato conceptual y reflexivo, de manera que podamos estar en forma a la hora de los chingazos.

Además, al reflexionar sobre la imagen reflexionamos sobre cuestiones que abarcan la realidad en su totalidad, lo cual, por lo menos en mi caso, ha motivado conectar y reconectar muchas ideas.

También, la dinámica de trabajo me parece muy efectiva. En lugar de saturar el tiempo con lecturas que, para colmo, no podemos terminar de revisar en clase, me he dedicado a investigar un poco por mi cuenta sobre las ideas que han surgido de la lectura de Flusser y de lo expuesto en clase por el maestro y mis compañeros. Creo que no había empleado mi tiempo de manera más cualitativa ni en las clases o talleres sobre métodos cualitativos (lejos).

El resultado de este taller lo expongo en el post pasado y en los siguientes, poniéndolos a consideración de mis compañeros de aula (para que le comenten pues).

Cultvura Pop

2006-09-20T16:15:00.000-07:00

La cultura popular no es algo nuevo si la entendemos como cada manifestación cultural que proyecta lo general del pueblo, lo no elitista, lo no dominante. La cultura pop, por otro lado, es una manifestación de los referentes culturales populares masificados y, en muchos casos, homogenizados. Es evidente que lo pop es una consecuencia de los alcances del mass media.

Lo pop formó una nueva elite, una nueva clase privilegiada: la aristocracia de barrio. El referente del grueso de la población que tiene acceso a estos símbolos culturales tiene que ver con el sueño hecho realidad, la vida de éxito, dinero y la fama no heredada si no ganada. El talento, sin embargo, no es un catalizador necesario.

Los modelos de persona que se han formado a partir de la cultvura pop pueden proyectar múltiples caras. No solo son las personas, los personajes, si no las modas, los vestidos, la forma de hablar y la forma de verse. En ocasiones, estas características no pasan de ser irreverentes y contraculturales (en relación al establishment); incluso, pueden representar manifestaciones claras de talento y vanguardia artística aunque, dicho sea de paso, la calidad del producto del pop tiende a degradarse en función de perseguir las mayores ganancias económicas.

En este punto es donde lo que vende se queda, a pesar de todo. Aunque no es necesariamente lo mejor hecho, o lo éticamente correcto (si es que existe algún vestigio de ética en el show bizz), la cultvra pop puede ser dominada por patrones de apariencia física y comportamiento que llegan a ser nocivos para el grueso de la audiencia que trata de imitar, de acercarse al sueño.

Aquí es donde las esqueléticas modelos de moda se establecen como el referente de lo in, lo bien y lo cool. Al margen de la ya arraigada cultura del fitness, la apariencia física de estas modelos llega a la falta de salud, al absurdo de la talla delgada ¿Cómo pasa esto? ¿Cómo es posible que una mujer que enseña su esqueleto cubierto de una delgada capa de piel tratada con gran variedad de producto de belleza se convierta en lo in? No lo se con certeza, tal vez solo sea un capricho de algún grupo de diseñadores, pero la respuesta puede estar cerca de la siguiente pregunta ¿Las modelos-esqueleto se mantienen como lo correcto para la audiencia por su apariencia, o por el simple hecho de ser modelos?

La muerte perfecta

2006-01-09T11:57:00.000-08:00

Setentaiocho kilómetros por hora. El semaforo en verde. Un roce inesperado saca de curso el carro, se impacta contra el muro de contención que protege la entrada la funeraria San Pedro. Cero kilómetros por hora. Un cuerpo rompe el vidrio frontal del carro, mientras vuela, su corazón deja de latir.

Dentro de la funeraria el suelo se pinta con una luz verde, filtrada por el gran vitral de la sala de espera. Por ahí entra el cuerpo, aterriza y corrije el color del suelo en varios tonos de rojo: el rojo sangre, el rojo cesos, y sus combinaciones.

Dos horas más tarde llega una empleada de la aseguradora GNP. Pregunta por su cliente. Un policía le dice que siga el camino de sangre. El cadáver (su cliente) descansa con medio cuerpo dentro del ataúd. La escena no ha sido modificada en espera de que la aseguradora tome una desición. El cadaver no tiene familia.

Laura, la empleada de GNP, tiene que decidir el futuro de su cliente. El ataúd donde yace no estaba apartado y, en base al presupuesto del seguro, su costo puede ser cubierto más los gastos de limpieza y la reposición del vitral. Preparan al cuerpo y lo visten con un traje 30% poliester y 70% lana. Laura lo vela. Es parte de su obligación según la clausula 12B del contrato, en el apartado "En caso de muerte y de cadáver sin familiares".

La muerte duele en vida por quienes quedan solos, incompletos, perdidos; quienes, con dolor, recuerdan que alguien ya no volverá. La muerte no se padece, al contrario, libera a los que casi siempre sufren su antesala. La muerte perfecta carece de lo anterior. Sin cáncer, sin sondas, sin amputaciones, sin hemodialisis, sin quimioterapias, sin alimentos intravenosos, sin respiradores artificiales, sin radio terapias, sin retención de líquidos, sin hemorragia interna y, principalmente, sin quienes sufran por la terrible ausencia.

Los Hijos del Neoliberalismo

2005-12-27T19:50:00.000-08:00

*Nueva serie de HBO estelarizada por Diego Luna y Gael García.

Dos jóvenes mexicanos estudian un posgrado en San Antonio, Texas. Miguel, uno de ellos, regresa de Francia después de haber estudiado un breve diplomado. Durante su estancia contactó a varios de los organizadores de las manifestaciones contra el sitema (la quemazón de carros). Cuando el avión donde viaja Miguel aterriza llega un mensaje de texto al celular de Javier: "Los hijos del neoliberalismo están listos para cambiar el orden".

Javier y Miguel ahora organizan manifestaciones alrededor de los Estados Unidos por medio del Internet y los mensajes vía celular bajo el nombre de Los Hijos del Neoliberalismo. Su labor conciste en circular los motivos de la rebeldía, a saber, que el sistema económico neoliberal (puesto en marcha desde principio de los años ochenta) no puede seguir más, y si no se ha podido lograr un cambio de rumbo por medio la elección democrática de gobernantes, será con la acción democrática del bandalismo. De igual manera circulan los métodos para la acción. La respuesta es inmediata. Nueva York parece estar lista para el siguiente acto de bandalismo cuando cirulan cientos de mensajes con la frase "Los hijos del neoliberalismo ya no serán tratados como bastardos; nuestro padre padecerá males por su abandono (NY City)".

Decenas de carros nuevos dentro de las agencias y grandes corporaciones son quemados las primeras horas del primero de enero del dos mil seis. Miguel telefonea a Javier y le da la noticia. Al instante salen de sus casas (Javier estaba en la Ciudad de México y Miguel en Jalapa). Deciden operar desde México mientras regresan a clases. Doce días después sus nombres estan en todos los noticieros prime time. Las ciudades de San Francisco, Los Angeles y Chicago ya han ardido en llamas. No ha habido ningún herido.

Ahí termina el primer capítulo. Los siguiente diez (uno por ciudad) narran la organización y la acción detallada en Nueva York, San Francisco, Los Angeles, Chicago, Altanta, Portland, Philadelphia, Seatle, Memphis y Miami; mientras, se intercalan los movimientos de Javier y Miguel en México y, más tarde, en Cuba. La serie cobra un intenso suspenso e ingenio conforme los hechos se convierten en asunto de seguridad nacional. El útlimo capítuilo, obviamente, no se conoce.

Sinópsis de "Noche de Campeonato" (Fight, Pay, and Fake)

2005-11-16T15:11:00.000-08:00

Dir. Wim Wenders (2005)

Una joven periodista de un diario local de Sonora, es enviada a cubrir el torneo de box de la sierra en el invierno de 1951. Va a entrevistar a un púgil que ha noqueado a veinticuatro hombres antes de los treinta segundos del primer round, después de doce pueblos recorridos.

Edmundo "El Satanás" Valenzuela peleará en Nácori Chico, Carmen, la periodista, ha llegado un día antes para entrevistar gente del pueblo que ha mitificado al "Satanás". Después de la pelea que acabó a los treintaitres segundos del primer asalto, al esperar la entrevista, un reportero de un diario local de Arizona le advierte a Carmen que esta siguiendo al boxeador equivocado: Román "el chinito zurdo" Camarena noqueará al "Satanás" en nueve rounds.

Henry, el reportero estadounidense, esta seguro de que las apuestas a favor del "chinito zurdo" Camarena se han salido de contról, y que "El Satanás" no puede ganar. Las entrevistas de Carmen dicen que las apuestas a favor de "El Satanás" estan respaldadas por el narcotráfico del norte de la sierra.

Todo se aclarará en el pueblo de Tónichi, donde los dos peleadores se enfrentarán contra los intereses detrás de ellos. La vida de Carmen corre peligro al enterarse que el mayor apostador es Guadalupe Durazo, prestanombres del "Satanás" y "el chinito zurdo", quienes apostaron todo el dinero resultante de sobornos y regalos.

*Esperemos que la movie llegue a Hermosillo.

Nocsar

2005-11-09T15:53:00.000-08:00

Estaba leyendo cosas de la escuela en la biblioteca, terminé y salí a fumarme un tabaco en las bancas de la plaza Hidalgo. Despues de cinco o sies drags saqué el librito de cuentos que leo.

QUIENQUIERA QUE HUBIERA DORMIDO EN ESTA CAMA

"El teléfono suena a plena noche, a las tres de la madrugada, y nos da un
susto de muerte.
- ¡Ve a cogerlo! ¡Ve a cogerlo! - grita mi mujer - Dios mío, ¿quién puede ser? ¡Ve a cogerlo!
No encuentro el interruptor, pero consigo llegar hasta la otra habitación, donde tenemos el teléfono, y lo descuelgo al cuarto timbrazo.
- ¿Esta Bud?- dice una mujer, con voz muy ebria.
-¡Vaya! Se ha equivocado- digo, y cuelgo. "

Me tiré un pedo que sonó medio duro y volteo a ver si alguien se dió cuenta. En la banca de enfrente estaba Rascón el pintor leyendo el periódico, ¿Cuándo salió del bote?.

La euforia de la diversión sin sentido

2005-10-07T19:05:00.000-07:00

Vania había estado muy ocupada cuidando y entreteniendo a niños de tres a seis años. El traje era improvisado. El maquillaje, a causa de algunos trazos desafortunados, daba la impresión de tristeza. Pero ella estaba feliz y cansada. Todo en blanco y negro.

La payasita triste comía pastel. Mientras, veía las fotos en una cámara digital Sony de 2.1 mega pixeles. Le resultaba cómico, muy cómico, verse a si misma rodeada de niños sonrientes, recordando que estaba feliz y, sin embargo, viéndose triste. Todos le preguntaban porqué.

Y este seudo drama melancolicón tiene un giro inesperado. La cuerda de la piñata se extendía desde un tubo que funciona como polea, hasta el techo de una casa vecina, donde estaba amarrada a un tinaco. Quedaba medio tensa, a la altura, mas o menos, del cuello de un niño de cinco años.

Después de la sesión fotográfica, algunos niños, sedientos de diversión, corrieron a la cuerda de la piñata. Unos la jalaban de un lado, otros se detuvieron en los restos de la piñata de YUGUI OH!. Armando, de cinco años, embriagado en el frenesí infantil, quiso acaparar la cuerda. Gritaba sin sentido mientras se amarraba en ella. La inocente envidia infantil se disparó al instante, y el resto de los niños empezaron a jalarla por los dos lados.

Armando quedó con la soga al cuello. Los niños lo levantaron, como piñata (o como colgado del viejo oeste), gritaban, reian, jalaban mas fuerte, y se divertían sin sentido; Armando no respiraba. La payasita triste tenia que cuidarlos. Armando gritó horrible, finalmente.

Su madre pateó y cacheteó a los niños que vio enfrente, desamarró a su hijo y lo abrazó. Todos se empezaron a retirar de la fiesta. La payasita triste no sintió culpa; en esas situaciones en las que lo terrible casi sucede, las culpas ajenas se drenan con la irresponsabilidad paternal, con toda razón.

Un poco de realidad mientras a ti no te importa No. 2

2005-09-27T03:22:00.000-07:00

"Si Katrina ha traído algo bueno es haber hecho aflorar la pobreza, la discriminación racial, la ineptitud y la indiferencia criminal de la clase en el poder. Las divisiones de clase y raza son ahora evidentes y será muy difícil eliminarlas del debate político. De hecho, Estados Unidos es hoy el único país donde estos problemas se reconocen abiertamente. Un escalofrío recorrió la nación cuando Barbara Bush, la madre del presidente, declaró que los refugiados están mejor en el domo de Houston que en sus hogares porque “después de todo, son pobres”.

Desde que asumió la presidencia, Bush ha enviado 5.4 millones de personas a vivir bajo la línea de pobreza (37 millones en total, 12.7 por ciento de la población). La tasa de mortalidad infantil es mayor que la de cualquier otro país desarrollado e igual a la de Malasia, cuyo ingreso promedio equivale a 25 por ciento del de Estados Unidos. El estado indio de Kerala tiene una tasa de mortalidad infantil urbana inferior a la de los negros en Washington D.C. (cifras del Programa de Desarrollo Humano de Naciones Unidas)." Ramón Cota Meza.

Un poco de realidad mientras a ti no te importa No. 1

2005-09-27T03:16:00.000-07:00

George W. Bush, con respecto a sus planes para ayudar a los damnificados de Katrina...

"Anunció becas crédito (vouchers) para estudiantes de escuelas públicas, siempre y cuando se cambien a escuelas religiosas, en vez de reconstruir los planteles destruidos. Decretó cero impuestos a los casinos, pese a estar probado que la única utilidad social de estos garitos son precisamente los impuestos que pagan. Congresistas republicanos proponen recortar beneficios a empleados federales --los mismos empleados a cargo de la reconstrucción--, desde el costo de medicamentos hasta pagar por estacionar sus autos en sus lugares de trabajo." Ramón Cota Meza

Nuevo arte hermosillense

2005-09-15T12:58:00.000-07:00

Vale la pena comentar mi más reciente hallazgo. Fue accidental, buscaba un local de fiestas donde iba a recoger a mi hermano. Casi en la esquina de la Jalisco y Catouregli se escuchaba, muy alto, la música del disco "Siempre con swing" de Orlando "Cachaito" López. Si bien es un tipo de música que, al primer bit, no puede ignorarse, si no todo lo contrario, hipnotiza (además, es de mis discos favoritos), frené y me estacione sin más.

Era un taller mecánico decorado con luces, no de navidad, si no focos convencionales conectados en paralelo. Iban de pared a pared y de árbol a árbol. Al fondo estaba una carpa color verde militar con un letrero de focos tipo cabaret, con el título "La orden del día". Estaba en una exposición de arte plástico.

Aunque vale la pena comentar a cerca de la gente que estaba ahí (no porque estuviera la gente conocida, más bien estaba la inusual y agradable), romperé con la costumbre y hablaré un poco sobre la obra.

Entrabas a la carpa y la música dejaba de sonar. Olía a putrefacción, a medicamentos, alcohol y sobaco. Olía a guerra. En primer plano estaban dos camas, una frente a la otra, a una escala un poco menor de lo normal, en ellas estaban yaciendo veteranos de guerra, hechos en cera, muy reales.

Uno de ellos tenia la cara vendada. La venda, muy ensangrentada, le dejaba descubierto un ojo, reventado. Todo se veía muy fresco, muy buen trabajo. En la cama de enfrente estaba un civil de apariencia iraquí, acostado boca abajo, sin piernas, bueno, una pierna la tenía hasta la rodilla (media pierna) y la otra era un muñoncito de unos diez centímetros. Su expresión estaba muy bien lograda, sufría, debo de reconocerlo, me sentí muy conmovido.

Enseguida de las dos camas estaban otras más pequeñas, y enseguida de estas otras más, así sucesivamente. La relación de tamaño entre las camas era exacta para lograr la ilusión de que estabas en una carpa gigante con dos hileras de quince camas cada una, con heridos moribundos. La cama del fondo era más o menos del tamaño de una caja de zapatos pero, les digo, parecía que estabas en un hospital de guerra. Además, solo se podía entrar de uno en uno, lo que evitaba sacar curas.

En medio del pasillo que se formaba entre las dos hileras estaba un doctor, sentado, derrotado, desesperado, con una gasa rota en una mano, y con la otra jalándose el pelo.

Ojalá que sigan haciendo estas exposiciones. Platiqué con los organizadores y les di mi correo para que me mantengan informado. Me tuve que ir rápido porque mi hermano me estaba esperando.

Requiem (Preludio)

2005-09-14T01:40:00.000-07:00

Tus caldos de pollo con pedazitos de pan tostado bimbo. Cada vez que te veía comerlo (con el pan ya aguado) te pedía un poco y me servías un plato. Cada vez me arrepentía.

Un niño necesita dulces, más si va a pasar toda la tarde en casa de su abuela. Si me iba bien, me dabas el dulce de membrillo que te gustaba comer con un pedazo de queso. No estaba mal, pero no era un dubalín.

Toda la tarde. Primero me sentabas junto para verte pintar: 1) Mesclar los colores (el color tiene textura dependiendo de la técnica con la que se pinte, me gusta que los colores tengan muchas texturas), 2) empezar a pintar una marina con gaviotas, cuevas, cerros desérticos, botes y plumas de agua por el mar picado., 3) esta tarde la dedicarías a obtener los colores deseados y yo quería jugar a que vivía en uno de tus botes, así que me escapaba sin que te dieras cuenta (alguna vez no te diste cuenta, acéptalo) y empezaba a dar la vuelta.

Luego me habría camino en el mundo retro-alternativo-wason que, en medio accidente y no, lograste en tu casa, digna de una escenografía fantástica. (Quiero decir que me gustaría reproducirla como una escenorgrafía, por lo que puedo cambiar mi proposición a "una escenograía digna de admiración sería la que reprodujera tu casa de la manera más fiel posible). Y quién sabe. Dicen que no queda mucho de eso, que hace poco trataron de saquearla y dejaron un desmadre.

Con lo mucho que te cuidabas de los mentecatos, patanes, con un carajo, que te daban basca. Todo eso decías y yo entendía por el tono más que por el significado de las palabras.

La descripción de tu casa, o bien, las descripción del recuerdo, la dejo para una siguiente parte, has de cuenta que apenas mesclé los colores.

The Life Show

2005-09-02T18:30:00.000-07:00

Chuck Parrish produjo a partir de los sesentas programas de televisión como "The Gong Show" ó "The Newlyweds Show" ó "The Show Show", y mucha más chatarra que hoy se sigue imitando y programando en las cadenas world wide.

Ayer le estaba cambiando a la televisión en casa de un amigo, tiene el dish (como una parabólica pequeña mucho màs chingona que cualquier direct tv o sky, mucha, mucha tv). Surfeando en putiza a travez de los miles de canales me encontré con "The Life Show". Este consiste en tres participantes que reflexionan a cerca de su vida a un nivel de conciencia bastante profundo, es decir, se desahogan masizo, deep shit. Cada paricipante tiene un revolver calibre treinta ocho cargado. El premio son 38 millones de dólares. Gana quien no se dispara al terminar el programa. No hubo ganadores.

La idea se le atribulle al mismo Parrish, quien en una entrevista reciente propuso un programa así, insluso, con el mismo nombre. En los créditos del programa no aprece el nombre del productor. No puede ser Parrish, ya que su grave esquizofrenia lo ha mantenido al margen del show bussines.

Lo recomiendo ampliamente, si son de estómago débil, pueden cambiarle antes que los sesos empiezen a volar.

A primera vista

2005-08-25T15:09:00.000-07:00

- Hey -

Me detengo y volteo a mi derecha, tras una reja esta un señor sentado en un bloque de cemento.

- Te amo morro – dice mientras se agarra de la reja con la mano derecha.

No mames.

- Chinga tu madre pinchi puto cagado- respondí.

Se me queda viendo con los ojos rojos y dice:

- El desprecio es moneda de poco valor; has empezado a pagar la deuda que tienes por robarte mi vida. -

Le tiré dedo y salí corriendo.

Out of focus

2005-08-25T14:58:00.000-07:00

Voy caminando afuera del mercado municipal con la mirada al suelo, levanto la cabeza: una hilera de señores sentados en una macetera protagonizan una secuencia coreográfica de ademanes lujuriosos. Se quitan los lentes de sol tipo Ray Ban- judicialescos, se muerden el labio de abajo, pasan de tener el cuello miedo agachado al erguido con los ojos saltones (pop eye) y gimen delicadamente. Tiene que ser una mujer hermosa.

Volteo, viene hacia mí, fuera de foco. No mames, me quedo parado tratando de verla, no puedo, todo lo demás se ve con claridad. Se acerca, un metro, medio metro, no la enfoco. ¡Monda! Dice un chero al instante en el que la mujer me acomoda un tremendo sabanazo entre ceja y oreja. Con el golpe se me arregla el desenfoque. La morra estaba dos tres.

Manifiesto (con pobre ortografia)

2005-06-09T19:24:00.000-07:00

Entonces, estamos hasta la madre de la política. Sí es pura tranza, pura rata, puro junior, puro lame-culos. No se necesita saber más para voltearle la cara a esas cosas, y es sufieciente para que nuestro desánimo se active justo lo necesario, y asi, la pura tranza sigue siendo pura. La democracia es el poder del pueblo. El poder de la política es inmediato, es acceso, información: una cápsula donde se ve desde dentro pero no se ve desde fuera. El poder del pueblo no es inmeadiato, primero es el voto, el mentado "sufragio efectivo", luego viene la consiencia del voto, la eduación del pueblo, estar informado y entender cuales son los intereses que los políticos persiguen para enriqueserse.

El pueblo hace poco que se educa, hace 100 años apenas, yo no hubiera tenido la oportunidad de aprender a leer y escribir, lo más problable es que tú tampoco. Entonces el estado-nación se responsabiliza de la eduación del pueblo, por un lado, para asegurar mano de obra calificada y, por otro, para cultivar los valores cívicos, para fortalecer el poder de la gente. Y
toma tiempo, mucho tiempo. Por lo tanto, el poder del pueblo tiende a crecer, hoy, Raul Salinas de Gortari esta por ser liberado, despues de estar 10 años y medio en la carcel por ser el presunto autor intelectual del asesintato de su ex-cuñado Jose Francisco Ruiz Massieu (recuerdo que le dispararon con una ussi, esas metralletas que disparar un chingo de balas, se trabó, solo disparó una bala directamente al cuello del objetivo). Tambien hoy, los políticos de Bolivia llama a elecciones de emergencia porque temen a un pinchi cagadero (militarización, guerra interna) porque el pueblo no quiere que sus energéticos (petroleo, gas, eletricidad) sean manejados por empresas extranjeras, quieren que sea manejado por el estado.

Ayer, el sociólogo francés Alain Touraine en una entrevista con La Jornada dijo que la democracia esta en peligro de muerte, y es cierto, siempre lo estará. De eso se trata, es una lucha constante entre el pueblo y quienes manejan el poder en ese momento. Lo que me encabrona, es ver a la gente decir, "ni madres, no se puede, no va a pasar nada, simpre es lo mismo", por pura ignorancia... abiertamente fallamos como cuidadanos, abietamente la cagamos, a la Fox, si, Foxiamos cuando hablamos de política, porque segun nosotros la política es lo que dice Ciro Gomez Leyva (puro chisme, puro él dijo mentiras y el tambien y ya no sabemos ni que pasó), culón, mediocre, que le da miedo enfrentar la verdad, Ciro, un farsante más. Las Fox-pendejadas son la imagen y semejansa del mexicano mediocre.

Pero el mexicano resulta no ser tan pendejo, y derrepente, decide cambiar de partido gobernante (sin saber que Fox perseguía los mismo intereses que de la Madrir, Salinas y Zedillo). Se da cuenta de que es puro pedo pero también se da cuenta que el poder ya no esta cargado a un solo lado. Sale un peje que quiere ser presidente, y lo quieren joder, mucha gente no sabe porqué, pero por lo menos más de un millón en el D.F. y miles en provincia se dan cuenta del tranzón y, tres días despues de la marcha del silencio, el procurador de justicia de la republica renuncia y el desafuero se acabó. El poder del pueblo. Muchos dirán, es puro pedo, creo que no lo es, creo que los politicos más o menos funcionan así: vamos a intentar joder, ok, mientras nadie diga nada perfecto, si la prensa empieza echarnos de cabeza, no hay bronca, siguele, si la prensa extranjera se da cuenta, ten cuidado y siguele, si el pueblo se te pone en contra y te marchan, se abre la posibilidad de desastabilidad social, lo que implica que los inversionistas no querrán invertir, y que E.U. puede decir, "México´s Democracy is in danger and they have a lot of oil, yea!". Y puta madre, nadie quiere todo eso. Antes se podía dar el Tlatelolcazo.

El poder del pueblo es fuerte en función de que tan educado sea, de que tanto sepa qué esta pasando, de saber cuáles son los intereses de los políticos, de saber qué es el neoliberalismo, qué es la privatización etc... no espero encontrarme a un compita limpia vidrios y ponerme a hablar sobre las reformas estructurales con él, pero si espero que personas de mi nivel de educación, de mi alrededor, con acceso a computadoras, a internet, sepan más o menos qué pasa, que sean cuidadanos, si no, el pueblo es un Fox más, un títere con una pequeña, desafortunada y torpe voluntad propia.

Chill.